A hagyomány szerint a próféták hangján maga az Úr szólalt meg, sőt, amikor tanításaikat írásba foglalták, akkor sem a saját ujjaikat mozgatták, hanem az Örökkévalóé vezette azokat.
Hogy aztán ki vezette annak az ujját, aki a Harcosok Klubjának szent gyülekezetében az alábbi biblikus hangzású fohásszal szólította meg a Mindenhatót, azt már nem jegyezte fel sem a prófétai hagyomány, sem a Nyírő Gyula Pszichiátriai és Addiktológiai Intézet: „Emeld fel Orbán Viktort, / mint egykor Dávidot, / hogy vaskeze igazságot hozzon, / és rendet teremtsen a káoszban.”
Orbán Viktort, „mint egykor Dávidot”. Nos, úgy tűnik, a fohászkodó ujj gazdája nemhogy a Bibliát nem olvasta, de még az animált Dávid és Góliát epizódon is elaludt. Hallott valamit harangozni egy bizonyos Dávidról, és nagyot akart mondani, hát abból lett a baj. Mert amikor azt hitte, hogy Viktor nevét Dávid mellé biggyesztve mennybéli fények gyúlnak, valójában olyan sötét zugok világítótesteit csavarta fel, ahol még az angyalok is lábujjhegyen járnak. Az ujj, amely e párhuzamot lekörmölte, talán valóban vezetve volt – de inkább félre. Ugyanis a Héber Biblia – a Harcosok Klubja szent lírikusának Orbánról alkotott víziójával szemben – Dávidot korántsem szentként, hanem hús-vér, bűnös, ítélet alá eső emberként mutatja be. Olyan valakiként, aki – Viktorral ellentétben – cseppet sem hófehér, hanem bűnös és súlyos tévedésekkel teli.
És ha már a Harcosok Klubjának lírikusa ilyen lelkesen azonosította Viktort Dáviddal, nos, legyünk következetesek, és nézzük meg, miféle pályát is futott be ez a bibliai hős. Hogy stílszerűek legyünk, az alábbiakban mindenütt Dávid nevét Viktorra cseréljük, elvégre az azonosítás már úgyis megtörtént.
Lássuk hát:
2Sámuel 11-12 Viktort látjuk, amint éppen elcsábítja Betsabét, egy másik férfi feleségét, majd intézkedik, hogy az illető, Úrija, a harcmezőn „véletlenül” elhalálozzék. Viktor bűnei: házasságtörés, gyilkosság, hazugság, hatalommal való cinikus visszaélés. És van következmény: Nátán próféta ítéletet hirdet.
2Sámuel 24 és 1Krónikák 21 Viktor ragaszkodik a népszámláláshoz, Isten akarata ellenére, mert neki számokban mérhető a dicsőség. Gőgös, Istenben nem bízik – a nép meg fizet: pestissel, tömeges halállal.
2Sámuel 5,13 Viktor háreme feleségekből és ágyasokból áll, ami a Tóra szerint nem a királyi erény jele (vö. 5Mózes 17,17). A sokaság nem boldogságot, hanem családi intrikát, vérontást és trónviszályt eredményez.
2Sámuel 13 Viktor apaként is megbukik. Amnon, egyik fia, megerőszakolja féltestvérét, Támárt. Viktor hallgat, nem lép fel az abúzussal szemben. A csönd bűnt szül: bosszú, gyilkosság, polgárháború.
2Sámuel 14-15 Viktor gyengekezű vezetőként engedi vissza száműzött fiát, Absalomot, akit aztán nem hajlandó látni. Viktor képtelen kezelni a családi kötelékeket, Absalom fellázad.
2Sámuel 3,22-39; 20,8-10, 1Királyok 2,5-6 Viktor a többszörös gyilkos Joábot nem vonja felelősségre. Egy életen át hallgat, aztán halála előtt, végrendeleti mellékletként odaveti Salamonnak: „Ja, és Joábot… tudod, mit kell tenni.”
2Sámuel 6,20-23 Viktort személyes bosszú hajtja: Míkál, a felesége kritizálja, Viktor érzelmileg manipulálja és ellehetetleníti. Ő maga szent táncban pörög, de Míkál lesz meddő – vagyis eltűnik a képből, ahogy az útban lévők szoktak.
1 Sámuel 21: Viktor hazudik a papnak (Achimelek), elcseni a szent kenyereket, vagyis megszegi a törvényes rendet. A történet végén a papi családot lemészárolják – nem Viktor parancsára, de Viktor hazugsága miatt.
1Sámuel 21,11-16 Viktor eljátssza az elmeháborodottat, nyálat csorgat és kaparászik az ajtón, hogy túléljen. A szerep annyira jól sikerül, hogy azóta is sokan hiszik róla, hogy…
És végül, de nem utolsósorban:
2Sámuel 1,26 Jonatán halála után Viktor így gyászol: „Csodálatosabb volt számomra a te szereteted az asszonyok szereteténél.” A héber szövegben a szó: אהבה (ahavá) egyaránt jelenthet szeretetet és szerelmet. Vagyis egyes értelmezések szerint itt fény derül Viktor LMBT-identitására és homoerotikus kapcsolatára.
Íme tehát, hogyan is néz ki a „Viktor mint Dávid” típusú hasonlat, ha nem csak a Harcosok Klubjának lírikusát, de a kinyilatkoztatott isteni szót is komolyan vesszük. Egyvalamiért azonban hálásak lehetünk: hogy a Harcosok Klubja költője legalább attól megkímélt bennünket, hogy Viktort Michelangelo Dávidjával azonosítsa. Azt az esztétikai terhelést már valóban nem bírná el sem a szobor, sem mi.
A szerő Facebook-bejegyzése 2025. május 25.
